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七律.到韶山

来源:0 作者:毛泽东 日期:2006/11/11 14:22:18 人气:4997 录入:毛泽东
 摘要 

    七  律
    到  韶  山
    一九五九年六月

一九五九年六月二十五日到韶山。离别这个地方已有三十二周年了。

    别梦依稀咒逝川,
    故园三十二年前。
    红旗卷起农奴戟,
    黑手高悬霸主鞭。
    为有牺牲多壮志,
    敢教日月换新天。
    喜看稻菽千重浪,
    遍地英雄下夕烟。

    [注释]
    韶山——即韶山冲,在湖南省湘潭县西北部,是毛泽东同志的故乡。相传古代虞舜南巡时,在此奏过韶乐,因而得名。
    依稀——仿佛、隐约,模胡不清。
    咒——诅咒,憎恨。
    逝川——流去的河水,比喻流逝的时光。这里指过去的黑暗年月。
    故园——故乡,指韶山。
    农奴戟(jǐ)——指农民的革命武装。戟:一古代的一种兵器,类似长矛。
    黑手——指大地主、大资产阶级及其政治代表国民党反动派。
    霸主鞭——指反革命武装。
    稻菽(shū)——泛指农作物。菽:豆类的总称。
    夕烟——黄昏时的雾气和炊烟。
       [简析]
    诗前的小序,点明了写诗的时间和地点,语言简短,感情深挚。
    别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。
    三十二年前离别家乡的情景已如梦境,还隐隐约约地记得,那是一个该诅咒的黑暗时代。
首联两句,写回到韶山后,不禁触景生情,追忆往事而想起一九二七年初离别家乡时的情景。两句倒装,重点突出,凝于一个“咒”字,诗意深蕴,耐人寻味。同为往事,为何别景如梦依稀,而对过去的岁月却要“咒”?因为忧国忧民的诗人对那魔怪舞翩跹的黑暗岁月极恨,至今忆及那“人吃人”的悲惨情景,轰轰烈烈的农民运动被血腥镇压的惨状又鲜明地浮现眼前,愤慨之情不可遏抑。为了“改造中国与世界”,奔走革命,离乡别井则是很平常的事,自然印象淡薄。用“别梦依稀”衬托“咒逝川”,深刻地表现了诗人的无产阶级革命家的伟大胸怀和崇高的革命感情。一个“咒”字包含着对旧社会对阶级敌人的深刻愤恨,既是对蒋介石反动派叛变革命的愤怒声讨,也是对陈独秀之流投降行径的无情鞭挞。  “咒”字用得非常新颖奇特。人们回忆过去的苦难日子可以写出“怨逝川”、“恨逝川”或者用“感”、“叹”等字,却很难想到这个“咒”字,古典诗词里也很难发现在这样的句子里用“咒”字。一个“咒”字,把感旧的情怀,以一种昂扬奋发的战斗的句子表达出来了。
    首联追叙总起,为回忆往事提供了广阔的历史背景,一发端,愤慨之情便充溢其间。下文所写的奋起斗争、浴血战斗,凌云壮志几个层次从此带出,通篇的感情波澜由此而生,动人心魄,引人深思。
    红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。
    革命的红旗唤起受压迫受剥削的农民拿起武器,进行了轰轰烈烈的斗争;反革命的黑手高举屠刀,进行了残酷镇压。
    颔联承“三十二年前”的历史背景展开,回忆韶山人民与反动统治者进行殊死搏斗的艰难历程。“红旗卷起农奴戟”,这是一九二五年回到韶山之后,一段波澜壮阔的历史的艺术写照。“红旗”象征着共产党的领导。“卷起”两字,声势十足,不仅形容农民革命运动势如暴风骤雨,迅猛异常,而且有力地强调了无产阶级发动和武装农民革命的极端重要性,充分地显示了党的正确领导的巨大威力。而“农奴戟”的“奴”则恰当地写出了中国极大多数贫苦农民所处的地位与生活。如果把“农奴”换成“农民”就比较浮泛,既不能反映广大贫苦农民的悲惨生活和痛苦处境,也表达不出毛主席的伟大阶级感情。“戟”字巧妙地用古代兵器名称反映农民武装的实际情况及农民武装斗争的普遍性和艰苦性。因为同“戟”类似的梭镖,这种武器是农村中最容易得到,人人都可以持有的。拿这种原始武器同拥有枪炮子弹的地主武装,反动军队作斗争不能不是艰苦的。从这里可以看出诗人用字下语的确切。“黑手高悬霸主鞭”,这是一九二七年大革命失败后一段黑暗岁月的形象概括。混入革命队伍的大地主、大资产阶级的政治代表蒋介石、汪精卫先后发动了“四·一二”和“七·一五”反革命叛变,湖南军阀何键、许克祥在长沙也发动了“马日事变”,对中国共产党人和革命人民进行血腥镇压,轰轰烈烈的第一次大革命失败了。“从此以后,内战代替了团结,独裁代替了民主,黑暗的中国代替了光明的中国”。“高悬”两字,入木三分地勾画了阶级敌人勾结一起,向农民运动扑噬的凶象,隐含着对陈独秀之流助长反革命嚣张气焰的强烈谴责。
    “红旗”对“黑手”,“卷起”对“高悬”,“农奴戟”对“霸主鞭”,对仗十分工整,形象鲜明对立,两军壁垒分明。寥寥十四个字,再现了当年共产党及其领导下的广大农民群众和三大敌人及其政治代表国民党反动派的生死搏斗。
    为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。
    因为有革命先烈的牺牲精神,更广泛地激发了人民的雄心壮志,敢于使天地日月变换更新。
    上联对历史斗争作了形象描绘,这联便热情歌颂韶山人民和全国人民敢于斗争敢于胜利的革命精神和改天换地的英雄业绩。也是对革命先烈的深刻怀念和高度赞赏。要奋斗就会有牺牲。从一九二七年反革命大屠杀到全国解放,韶山地区有三十多位烈士英勇献身,其中有不少是毛主席的亲人和亲手培养的党员。至于全国,牺牲的烈士更不知有多少。“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,这气吞山河的诗句,正是对我党领导的中国人民和韶山人民几十年革命斗争精神和英雄气概的高度概括。它凝结着无数革命先烈的丹心碧血,熔铸了亿万革命人民的豪情壮志,贯串着“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”这一唯物史观。运用“为有”,“敢教”这种因果关系组成流水对句式,锤炼“多”、“换”这种气壮天宇的字眼,是独到的奇特之处。这两句统摄全篇,承上启下,是全篇的思想灵魂和结构枢纽。
    喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。
今天,我满怀喜悦地看到庄稼在微风中漾起千层波浪,遍地都是劳动英雄在黄昏的烟霭中愉快地收工归来。
尾联两句,描写了解放以后的韶山美景。丰收在望的田野,英雄的社员,动态的庄稼,光明的色彩,欢乐的气氛,……这是一幅多么令人欣喜的“故园”新貌啊!从这幅三十二年后的又新又美的图画中,可以看出韶山农民走上社会主义大道的新群象。“下夕烟”、“千重浪”的动人情景,使人自然想到他们早出晚归,大干社会主义的冲天干劲和新胜利。这就是以韶山为代表的全国社会主义新农村现实的艺术缩影。
    这里用“喜”作结,与开篇“咒”照应,意味深长。
    这首诗,从回忆别景总起,象征对比展开,再精警议论过渡,到描绘现实作结,主题集中,画面鲜明,开掘深刻,层次清晰。感情随着情景的变迁而逐渐发展,“咒”起“喜”结,爱憎分明,波澜迭出。运用对比手法,展示两个阶级的尖锐斗争,再现新旧社会的根本不同,艺术效果强烈。诗中“咒”、“卷起”、“多”、“换”、“喜看”、“下”等词语,都达到了千锤百炼,不可移易的地步。

 

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