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谈谈古人的廉政诗词(赵志超)

来源: 作者:赵志超 日期:2013/6/21 12:53:41 人气:10958 录入:
 摘要 
  以诗明志  清廉自守   ——谈谈古人的廉政诗词 赵 志 超   诗词是中国的国粹,是中华民族的文化瑰宝。古往今来,在我们这个创造过唐诗宋词辉煌的国度里,曾涌现过灿若星辰的诗家以及浩

 

以诗明志  清廉自守

 

——古人的廉政诗

 

诗词是中国的国粹,是中华民族的文化瑰宝。古往今来,在我们这个创造唐诗宋词辉煌的国度里,曾涌现过星辰的诗及浩如烟海的诗词佳作,同时也涌现许多优秀的廉政诗词。这些诗词或直抒胸臆,或托物言志,或景抒情,或讽今,均表达了作者洁身自好拒腐倡廉、清廉自守的,不失为经典之作。天读来,仍然感人肺腑,发人深思,对当代为官从政者不乏启示作用和借鉴意义。

下面撷取数首廉政,并加以阐释撰成此文,读者。

一、拒礼为开廉洁风

宋代包公(公元999-1062),名包拯,字希仁,今安徽合肥人。宋仁五年(1027),包拯28岁考中进士,本可以外出当官,但他信守圣人“父母在,不远游”的教诲,居乡里,陪伴父母直到36岁时父母相继亡故。之后,他才离开乡村,前住京城等候朝廷授予官职。

当时,包拯住在一家小客栈里,夜晚独守孤灯,苦读诗书,立志要做一名好、清官。他写下平生唯一一首五律,抒发自己的远大志向:

清心为治本,直道是身谋。

终成栋,精钢不作钩。

仓充雀喜,草尽狐兔愁。

史册有遗训,无贻来者羞。

包拯在诗中表示,做人要光明正大,就像秀挺的树木应该做房屋的栋梁,精炼的钢料决不应去做。而他本人,则应该做一个无愧史书上先人教诲的清官。

三年(1036),包拯正式出任安徽长县知县。在知县任上,他断奇案,平冤狱,遂声名远播。38岁时他升任知州,清廉洁,刚不阿,受到世人称赞。后来,包拯奉使契丹还,历任三司户部判官,京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使,请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院,多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使,移知瀛、扬诸州再召入朝,历权知开封府、权御史中丞、三司使等职,成为朝廷重臣

包拯60岁那年,正值生日,家人为他做寿。为了表示自己一贯清廉,包拯坚决不收礼金。当朝皇帝宋仁对包拯素来倚重,厚受有加,特意叫太监带上一份厚礼去包府给包拯拜寿。太监知道包拯一贯清廉,便早早来到包府,想第一个把礼物送去,以便不让外人知道。谁知铁面无情的包拯仍将其拒之门外。太监无奈,只得在红纸上写上四句诗递了进去:

德高望重一品师,日夜操劳似魏征。

今日皇上把礼送,拒礼门外礼不通。

包公看了红纸条,不开门,并表示皇上的礼物也不能收,不然有累清德。接着,他从容地在红纸上回了四句诗:

铁面无私心耿,官最忌念叨功。

操劳本是分内事,拒礼为开廉洁风。

太监一见,只悻悻打道回宫向皇上复命去了

包公以诗巧妙拒礼,既保住了自己的晚节,更赢得了皇上的倚重和赞誉。

六年,包拯朝廷枢密副使。卒于位,谥号“孝肃”。其做官以断狱英明、刚直而著称于世。时,执法不避亲党;知开封时,开官府正门,使讼者得以直至堂前自诉曲直,杜绝奸吏。

二、要留清白在人间

于谦(公元1898—1457),字廷益,号节庵,浙江钱塘人。明代名,著名的政治家、军事家、民族英雄。

于谦出生于官宦世家,少年时十分仰慕民族英雄文天祥,“概然有天下己任之志”当时有和尚为他相面预言他有“宰相之才”。于谦16岁入府学为诸生,23岁中进士,原为会试第一名,却因“策语伤时”被置于三甲第92名。1426年随明英宋征汉王朱高,历数朱高之罪状,得明宣。1430年,宣亲点于谦为兵部右侍郎,巡抚河南、山西两省,任期九年,威惠流布,百姓呼为“于龙图”。1442年,张太后病逝,宦官王振专权。1446年,于谦入京奏事,被王振陷害,百姓闻知,纷纷入京上书陈情,于谦因之得以官复原职。1448年任兵部左侍郎。1449年7月,王振挟征蒙古瓦刺,于谦留守京师。同年8月,英被俘,于谦力主反抗互刺,反对南迁。其后,临危受命,担负守京重任,救朝廷于危急之中。1457年正月,石亨、徐有贞等发动夺门之变,拥英宗复位,逮捕于谦,将其处死时年59岁。抄没其家产时,无一值钱之物,只有正室关锁固,打开一看,里面只有景帝所赐蟒衣、剑器,别无他物。

“要清白在人间”,出自于谦诗《石灰吟》。这是他17岁时写的一首吟咏石灰的绝句,诗曰:

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

清白,指石灰洁白的本色,比喻人高尚的节操。

诗的大意是,石头只有经过无数次的锤击开凿,才能从深山里开采出来;其光明磊落,无私无畏,把熊熊烈火看成平常之事,即使粉身碎骨,也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

这是一首托物言志诗。作者当年风华正茂,血气方刚,以石灰的清白自诩,抒发了坚强不屈、为国尽忠、不怕牺牲的思想感情,表达了不愿同流合污,誓与恶势力斗争到底的决心。

于谦这首咏物诗的价值在于,通过石灰烧制过程的拟人化的描写,寄寓了作者的深意。全诗处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己,表现了作者的大无畏精神、磊落的襟怀和崇高的人格。

首句“千锤万击出深山”——石灰石(CaCO3),物理变化。形容开采石灰石不容易。

“烈火焚烧若等闲”——CaCO3(石灰石)高温Ca0+CO2↑。指烧炼石灰石。它像征着仁人志士无论面临怎样严峻的考验,都从容不迫,等闲视之

第三句“粉身碎骨全不怕”——Ca0(生石灰)+H20→Ca(OH)2写石灰石烧成石灰粉的过程,使人联想起其中寓含的不怕牺牲的精神。

末句“要留清白在人间”——Ca(OH)2(熟石灰)+CO2→CaCO3+H2O。作者触景生情,直抒胸臆,立志做一个纯洁清白的人,以求青史留名,千古流芳

1466年(明成化二年)8月,于谦之子于冕遇赦回乡,上疏为父讼冤。明宪宗方为于谦昭雪,将位于北京崇文门内西裱背胡同的于谦故宅改为“忠节祠”,遗官祭奠英雄。1489年明弘治二年追赠于谦光禄大夫、柱国、太傅,谥号“肃愍”。其墓葬于杭州西子湖畔,与岳飞墓毗邻;墓旁立祠,赐曰“旌功。后人有诗赞曰:“赖有岳于双少保,人间始觉重西湖。

于谦既是一位与岳飞齐名的民族英雄,又是一位廉洁正直的清官重臣。他相貌英伟,善谈吐,声音宏亮,颇有条理,且为人淳朴忠厚,性格刚强,忘身忧国,思维缜密,深受皇帝器重。他曾平反冤狱,赈济灾荒,筑堤植树,深得百姓爱戴。明英时,瓦刺入侵,英被浮,于谦立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦刺,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但是,英复位后,却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。传说于谦死的那天,京城阴云密布,百姓议论纷纷,认为他是冤枉的。于谦死后,外敌入侵,朝中无不怀念于谦,后悔莫及。

于谦的这首《石灰吟》是他生平和人格的真实写照,堪称后世典范。

三、一枝一叶总关情

郑板桥(公元1693—1765),名,字克,江苏化兴人。清代廉吏,著名书画家。

清廉熙年间,郑板桥应科举为秀才。雍正年,中举人。乾隆年,成进士。其后,官山东范县、潍县,有政声。“以岁饥,为民赈,忤大吏,遂乞病归”。其作官前后,均居扬州,以书画营生,被称为“扬州八怪”之一。平生擅长画兰、竹、石、松、菊等,而以画兰、竹时间最长,前后达50余年,且成就。其取法于徐谓、石涛、八大山人等,自成家法,体貌疏朗,风格劲峭。其书法,自称“六分半书”,并将书法用笔融于绘画之中。主张继承传统“十分学七要抛三”,“不古法”,重视艺术的独创性和风格的多样化,所谓“未画之先,不立一格;既画之后,不留一格,对今人书画创作仍有借鉴意义。其诗文真挚风趣,通俗易懂,为百姓所喜诵。有《郑板桥全集》行世。

作为一位杰出的艺术家,郑板桥在绘画、书法、篆刻诸方面均取得很高的成就,从而奠定了他在中国艺术史上的重要地位。他把书法、诗词融入绘画中,使其融为一体,相得益彰,创造了许多传世之作。他效法“四时不谢之兰,百节长春之竹,万古不移之石”,做“千秋不变之人”,这是他所欣赏的“四美德”。竹、兰、石代表着作者顽强不屈、坚忍不拔、正直无私、虚心向上的精神品质,是他“倔强不驯之”的象征。尤其是郑板桥所写的众多题画竹子的诗,留下了不少精品力作,并深深赢得了后人的赞誉。

其一,《竹石》:

淡烟古墨纵横,写出此君半面。

不须日报平安,高节清风曾见。

前两句写石,后两句写竹。“此君半面”“高节清风”,皆拟人。作者以竹子自喻,歌颂了竹子的高亮节

其二,又《竹石》:

咬定青山不放松,立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任东西南北风。

诗中着重写竹子,咬定青山,立根岩,不管风吹雨打、千磨万击,坚如磐石,毫不动摇。作者热情地歌颂竹子立场坚定、坚忍不拔的精神,表示出对道德操守的崇高追求

其三,《题画》:

一竹一兰一石,有节有香有骨。

满堂皆君子之风,万古对青苍翠色。

有兰有竹有石,有节有香有骨。

任他逆风严霜,自有春风消雪。

中颂扬竹、兰、石的“君子之风”,讴歌竹子迎风傲霜、不畏严寒的精神,与上一首《竹石》有异曲同之妙。

其四,《予告归里,画竹别潍县绅士民》:

乌纱抛去不为官,囊萧萧两袖寒。

写取一枝清瘦竹,秋风江上作竿。

抛却乌纱,辞官归里,郑板桥是行囊空空,两袖清风,确是一位难得的清官。然而,安贫乐道的他,却自得其乐,辞官归去,将寄趣于翰墨,怡情于江钩,难怪他要“写取一枝清瘦竹,秋风江上作竿”!郑板桥为官清廉,绘画也多显清瘦朗之风,连所画竹子都是清清瘦瘦的。“神似坡公,多不乱、少不,脱尽时习,秀劲绝伦可以说,他一生有三分之二的岁月都在为竹子传神写影。他曾有诗写道:“四十年来画竹枝,日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦,画到生日是时。这是对艺术孜孜追求,也是清正为官的真实写照。

其五,《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》:

衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

些小吾曹州县吏,一枝一叶总是情。

郑板桥作为县令,身在衙门,卧听风飘飘竹萧萧,恍如听到百姓呻吟的疾苦之声,那一枝一叶无不触动着他的神经,动着他的心扉,令他寝卧不安真是“一枝一叶总是情”啊!这首诗充分体现了郑板桥心关民瘼、以民为本的思想,一直成为历代父母官为官的座右铭,流传至今。

四、去时还似来时清

2013年5月9日,中共湖南省委常委、长沙市委书记易炼红在长沙市领导干部大会上作重要讲话。这是担任长沙市委书记以后第一次与长沙市领导干部的见面会。在讲话中,易炼红谈了自己的“施政纲领”——“四个务必”“务必认真贯彻习近平总书记要求的钉钉子精神,不动摇、不懈怠、不折腾,一任接着一任干……”;“务必认真贯彻中央和省、市委相继出台的改进工作作风的规定,始终保持奋发有为的精神状态和真抓实干的工作作风,以实干成就事业,以实绩赢得民心”;“务必时刻以党和人民的事业为重,以长沙发展的大局为重,倍加珍惜团结、维护团结、凝聚起全市人民的的智慧和力量,同舟共济,共谋发展”,“务必自觉规范从政行为,把权力关进制度的笼子,认真执行廉洁从政的各项规定,干净干事,清白做人”。铿锵有力的话,博得与会者一阵阵热烈的掌声。

在谈到最后一个“务必”时,易炼红以明代信阳知州胡守安离任时写的一诗来自勉”:

一官来此几经春,不愧苍天不负民。

神道有灵应识我,去时还似来时清。

其实,该诗末句的原文是“去时还似来时贫”。易炼红把“贫”改为“清”,其意味深长。我想,一是现代生活水平提高了,不们不再清贫,不会为生计发愁了;二是为官一任,造福一方,要守住清廉,清政为官,清白做人。

易炼红在会上强调说:“我希望我自己能够像胡守安那样,当若干年后期满离任时,仍然保持和坚守了初来时的那份清醒、清白、清廉和清正。”他还向全市人民承诺:“一定始终严格要求自己,严格要求家人及身边工作人员;要求班子成员和广大干部做到的,自己首先做到!

易炼红表示:“省委任命我为长沙市委书记,对我来说,不变的是一个长沙人对长沙的真情实感,变化的是肩上多了一副重担,身上多了一份沉甸甸的责任和使命。”“我定当把长沙人民视父母,并视责任重于泰山,视使命如同生命,忠诚履职,勤奋敬业,全心全意为长沙人民服务

“去时还似来时清。”这既是易炼红“自勉”履职宣言,也是与长沙广大领导干部“共勉”的“官箴”。

五、不畏人知畏已知

清乾隆年间,河南巡抚叶存仁,为官正派,清廉自守。虽然在外为官十年,却依然两袖清风,家境贫寒。

这年,他任期已满,即将告老乡。当他离开府署时,官员们纷纷前来给送行,却迟迟不让他的船锚。直到金乌西坠,玉兔东升,夜幕降下来许久,江中驶来一叶小舟,满载一船财物,原来是下属们为叶存仁准备的告别礼物,因为怕外人知道,所以特地推迟时间趁夜色送来。叶存仁毕竟见识多了,也不觉得奇怪,便从容回到府署,叫人来文房四宝,挥笔写道

月白风清夜半时,扁相送故迟迟。

感君情还君赠,不畏人知畏已知。

写毕,人将礼物一一清点,然后全部退还,丝毫不取。

 

叶存仁,生平不详。我无法考证他的身世及为官的经历政绩,却从这首诗看到一个古代的清官形象,他对拒礼的解释,他对清廉的坚守,与明代胡守安的“去时还似来时有异曲同工之妙,不禁令人肃然起敬。

月白风清夜半时,扁身相送故迟迟。诗的前两句写下属给叶存仁送告别礼的时间、地点、方式及迟迟相送的原因;感君情重还君赠不畏人知畏已知。后两写作者既深深感激下属深情厚意,又不能因为收礼而有清德,致使晚节不保,故只能拒礼并请老部下谅解了叶存仁对部下解释说,夜半更深,月白风清,万籁俱寂,虽然别人不知,但是你我心里是知道的,“不畏人知畏已知”啊!所以,我只能将礼物一一退还你们

诗直白晓畅,却意味深长

结尾的话:一丝一粒,我之名节

清康熙年间,江苏巡抚张伯行,为官清正,自律甚严。他认为,官吏以薪水养家,薪俸之外,多取一文即为贪污,不仅污名,而且违法。为了拒贿,他在衙门口自悬匾额一块,上书:

一丝一粒,我之名节;

一厘一毫,民之脂膏。

宽一分,民受赐不止一分;

取一文,我为人不值一文。

张伯行视名节如,视金钱若粪土,把名节看得比什么都重要若“取一文”,则“为人不值一文”这句名言,当可作为当代为官者之官箴。

“吏不畏吾严,而畏吾廉。民不服吾能,而服吾公。廉则吏不敢慢,公则民不敢欺,公生明,廉生威。”(明嘉靖年间河北无极知县的座右铭)实践证明,我们的领导干部,只要于律已,清廉从政,清正为官,清白做人,就能“公生明,廉生威”,就能赢得百姓的尊重,“造福一方”,用清廉的笔写出人生最美的诗篇。

 

(作者系中共湘潭市委副秘书长、湘潭市纪委廉政宣讲团成员中国作家协会会员、中华诗词学会会员)

 

2013年6月18日

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